Nel cuore della Chiesa

Fin dal principio Dio diede alla donna un ruolo concreto nella storia umana. Il genio femminile naturale di una donna la predispone ad essere aperta, recettiva e a dare accoglienza al mistero della vita e della fede, tenera ed affettuosa per accudire gli altri, profondamente sensibile ed intuitiva nelle attenzioni, generosa e fedele nelle relazioni. Con una capacità unica di sentire nel suo cuore le necessità e le lotte degli altri, può porsi al loro servizio con amore.

Maternità e verginità – si uniscono in una maniera singolare nella vocazione della monaca carmelitana di clausura. La relazione sponsale della monaca con il Cristo nella verginità rende possibile una certa maternità secondo lo Spirito. Questo è il cammino attraverso il quale ella realizza il valore personale della sua femminilità, facendo di se stessa un dono al Cristo.

Cerchiamo di vivere semplicemente la dimensione interiore, sull’esempio di Maria, la grande contemplativa. Cerchiamo sempre di imitare e riflettere la sua purezza di cuore, la sua umiltà e la sua unione con Dio per mezzo dell’adorazione e della lode.

La nostra ricerca di Dio è, infatti, risposta alla sua voce e il dialogo amichevole che sostanzia la preghiera è insieme iniziativa di Dio e frutto della collaborazione umana.

La preghiera però è soprattutto opera dello Spirito Santo presente in noi, il quale non solo ci suggerisce cosa fare e cosa dire, perché «nemmeno sappiamo che cosa sia conveniente domandare»,^[1] ma ci inserisce nella preghiera di Gesù, il Figlio prediletto rivolto verso il Padre in un continuo dialogo d’amore. La preghiera penetra sino al cuore del Verbo nel seno del Padre. Gesù ci associa alla sua preghiera e ci guida a poco a poco alla piena comunione con sé e con il Padre nello Spirito Santo. La fedeltà all’ascolto della Parola e alla custodia operosa del comandamento dell’amore ci apre alla venuta della Trinità Santissima che prende dimora in noi”.

La preghiera liturgica celebrata comunitariamente ha sempre costituito nella tradizione Carmelitana una fonte di crescita spirituale, dunque di trasformazione interiore. La giornata scandita dai momenti liturgici trova il suo centro, se non cronologico certo spirituale, nella celebrazione comunitaria dell’Eucaristia, fonte e culmine della vita e dell’attività della Chiesa. La celebrazione comunitaria della Liturgia delle Ore ci unisce assieme alla Chiesa all’incessante lode di Cristo al Padre. Diviene il nostro modo, personale e comunitario, di partecipare alla santificazione del tempo e della storia. La preghiera della comunità carmelitana è un segno per il mondo della Chiesa che prega sull’esempio di Maria attorniata dai discepoli nel cenacolo.

La lectio divina comunitaria, come indica gran parte della nostra tradizione, ci permette di condividere l’esperienza di Dio nel nostro cammino spirituale e cercare unite la sua volontà.

Il nostro apostolato si esercita prevalentemente nella linea dell’essere più che del fare e fluisce dalla nostra stessa vita come irradiazione di ciò che lo Spirito compie in noi.